การฝึกโยคะ 8 ท่าเพื่อบริหารแขนขาและช่วยให้คุณเข้าใจโยคะตามที่ตั้งใจ

การฝึกโยคะ 8 ท่าเพื่อบริหารแขนขาและช่วยให้คุณเข้าใจโยคะตามที่ตั้งใจ

เดิมแปดแขนขาของโยคะให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการโยคะได้รับความเหมาะสมทางวัฒนธรรม. นี่คือวิธีที่คุณสามารถให้เกียรติรากของโยคะในขณะที่คุณฝึกโยคะ Decolonizing เป็นหัวข้ออินเทรนด์ในขณะนี้, แต่สิ่งที่แม้หมายความว่า?การเคลื่อนไหวโยคะ decolonizing เป็นสองเท่า ก่อนอื่นเรายกระดับครูสอนโยคะสีดําและสีน้ําตาลเพื่อส่งเสริมการแสดงที่หลากหลายมากขึ้น ประการที่สองเราสอนโยคะแปดแขนขาเต็ม (ไม่ใช่แค่การปฏิบัติทางกายภาพ) เพื่อเป็นเกียรติแก่รากโบราณของโยคะ

ประวัติความเป็นมาของโยคะ

โยคะเป็นการปฏิบัติพื้นเมืองที่มีต้นกําเนิดในอียิปต์และหุบเขา Indus สองอารยธรรมโบราณที่มีอายุมากกว่า 5,000 ปี ในฐานะที่เป็น desi (ผู้หญิงอินเดียที่อาศัยอยู่ใน diaspora) ครูโยคะและนักกิจกรรม, ผมให้ความรู้แก่ผู้คนเกี่ยวกับวิธีการฝึกโยคะจากอินเดียได้รับที่เหมาะสม, และสิ่งที่ฉันต้องการที่จะเห็นสําหรับอนาคต decolonized ของโยคะ. หนึ่งในตํานานที่เป็นอันตรายที่สุดที่สร้างการลบโยคะสาระสําคัญคือมันเป็นเพียงการออกกําลังกาย โยคะเป็นปรัชญาแบบองค์รวมที่มอบทฤษฎีให้เราซึ่งสอนเราว่าเราสามารถนําทางชีวิตในแบบที่สอดคล้องทางวิญญาณอย่างไร

Yoga Sutras สรุปหลักการเหล่านี้ในระบบแปดแขนขา โยคะเป็นปรัชญาที่จะดําเนินการชีวิต จุดมุ่งหมายของมันคือการฝึกฝนด้วยวินัยเพื่อให้บุคคลนําไปสู่การตรัสรู้ในที่สุด: สถานะของการที่คุณก้าวข้ามวงจรที่ไม่มีที่สิ้นสุดของกรรม โดยกรรมเป็นอีกแนวคิดหนึ่งที่ถูกเข้าใจผิดเนื่องจากความไม่เหมาะสมของภาษาสันสกฤต (ภาษาที่ทฤษฎีโยคีเขียนขึ้นเดิม) และกรรมหมายถึงวัฏจักรที่หนึ่งเกิดใหม่ซ้ำแล้วซ้ำอีกบนโลกจนกว่าพวกเขาจะสามารถทําลายวงจรและกลับไปยังแหล่งศักดิ์สิทธิ์ที่เราทุกคนเกิดโดยพื้นฐานแล้วโยคะเป็นการฝึกที่ทําให้เรานึกถึงการเต้นรําจักรวาลที่มากขึ้นเราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของคําอธิบายที่แตกต่างจาก “โยคะสําหรับหน้าท้องแบน ” ดังนั้นการเปลี่ยนจากปรัชญาจักรวาลเป็นการออกกําลังกายแบบ “girly” เกิดขึ้นเมื่อใดและอย่างไร?

โยคะในโลกตะวันตก

กูรูไม่กี่คนคือ ติรุมาลัย กฤษณามาชะจารยา และ พารามาฮันซา โยคะนันดา ได้นําความรู้ด้านโยคะจากอินเดียมายังสหรัฐอเมริกามันยังคงเป็นการปฏิบัติขอบสําหรับชาวตะวันตกจนกระทั่งแง่มุมของปรัชญาโยคีและสัญลักษณ์ฮินดูถูกนํามาใช้ในจิตสํานึกอเมริกันกระแสหลักในระหว่างการเคลื่อนไหวฮิปปี้ใน 1960s. เคยได้ยินวงดนตรีเล็ก ๆ ที่เรียกว่าเดอะบีทเทิลส์ ? ไม่นานนักหลังจากที่วงเดินทางไปอินเดียว่าโยคะพบว่าตัวเองลึกลงไปในนายทุนอุตสาหกรรมคอมเพล็กซ์ซึ่ง บริษัท อเมริกันเห็นว่าเงินเท่าไหร่ที่สามารถทําจากโยคะที่ถูกตราหน้าว่า “เก๋ไก๋”

นี่คือเมื่อโยคะถูกบรรจุใหม่เป็นการออกกําลังกายที่หรูหรามากกว่าระบบความเชื่อทางจิตวิญญาณ.

ทําไมเราต้อง decolonize โยคะ

วันนี้เมื่อเรานึกถึงโยคะภาพของผู้หญิงผิวขาวที่ผอมและไม่พิการในกางเกงโยคะแบรนด์ที่แน่นหนาเป็นสิ่งที่นึกถึง โยคะเป็นการออกกําลังกายเป็นปัญหาเพราะมันเป็นอันตรายต่อพวกเราที่อาศัยอยู่นอกอินเดียเพื่อดูมรดกของเราถูกขายรดน้ำลงและใช้สําหรับสุนทรียศาสตร์เท่านั้นอย่างไรก็ตาม, มันเป็นที่ถกเถียงกันยิ่งว่าโยคะถูกนํามาใช้เป็นเครื่องมือภายในวาระอาณานิคม.สตูดิโอโยคะที่เป็นเจ้าของและสร้างขึ้นสําหรับคนผิวขาวที่อุดมไปด้วยมักจะย้ายเข้าไปในพื้นที่ใกล้เคียงที่ถูกขยายเป็นสัญลักษณ์ที่พวกเขา “ขึ้นและมา” สิ่งนี้มักจะแทนที่ชาวสีดําและสีน้ําตาลที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านั้นมาหลายชั่วอายุคนสุดท้ายสตูดิโอโยคะมีแนวโน้มที่จะบังคับใช้ความคิดที่เป็นอันตรายมากมายเช่นวัฒนธรรมอาหารความสามารถการลบเพศทางเลือกชนชั้นและการจัดสรรทางวัฒนธรรมแล้วเราจะต่อสู้กับเรื่องทั้งหมดนี้ได้อย่างไร? เราต้องเริ่มต้นด้วยการสาบานว่าจะเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของโยคะและนําการปฏิบัติที่ช่วยในการปลดปล่อยสําหรับทุกคน การเริ่มต้นที่ดีคือการเรียนรู้แขนขาแปดขาของ Yoga Sutras และนําไปใช้กับชีวิตของเราแบบเรียลไทม์

โยคะแปดขาคืออะไร?

แขนขาแปดขาของ Yoga Sutras มีไว้เพื่อเรียนรู้ตามลําดับที่ระบุไว้ที่นี่ บุคคลต้องเชี่ยวชาญในแต่ละขั้นตอนก่อนที่จะดําเนินการขั้นตอนถัดไป

1. ยามาส

ยามาสเป็นหลักการที่สอนเราถึงวิธีปฏิบัติต่อผู้อื่นและโลกรอบตัวเรา เหล่านี้รวมถึง:

อาฮิมซา (ไม่ทําร้าย)

หลักธรรมนี้หมายถึงพฤติกรรมที่หล่อเลี้ยงการเจริญเติบโตและก่อให้เกิดพลังชีวิตรอบตัวเรา โยคะและการเคลื่อนไหวเป็นความคิดเชื่อมโยงในลักษณะนี้ ความยุติธรรมทางสังคมพยายามที่จะยกระดับและปลดปล่อยทุกคนจากอันตรายซึ่งเป็น ahimsa ที่ทํางานภายในกลุ่ม ทฤษฎีนี้เกี่ยวกับการรักษาและดูแลผู้อื่นเป็นส่วนขยายของเรา ในบันทึกด้านข้างโยคีตะวันตกบางครั้งสั่งสอนว่าเพื่อที่จะเป็นโยคีหนึ่งต้องเป็นมังสวิรัติ อย่างไรก็ตามอาหารอินเดียมักประกอบด้วยผลิตภัณฑ์นมซึ่งเป็นที่เคารพนับถือเพื่อประโยชน์ต่อสุขภาพของพวกเขา การเป็นมังสวิรัติเป็นตัวเลือกที่ถูกต้อง แต่ไม่จําเป็นต้องรวบรวมโยคะและคุณค่าของมัน

สัตยา (ความจริง)

เราทุกคนสวมหน้ากากหรือบุคลิกที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับคนที่เรากําลังโต้ตอบกับใคร โยคะขอให้เราวางหน้ากากและค้นหาตัวตนที่แท้จริงที่แท้จริงของเราและทําหน้าที่จากตัวเราเอง เมื่อเราสามารถแสดงตัวตนที่แท้จริงนี้ต่อโลกได้เราจะใช้ชีวิตอย่างใกล้ชิดกับความเป็นจริงและไม่ได้อยู่ในมายา (ภาพลวงตา) การพูดความจริงไม่ใช่เส้นทางที่ง่ายที่สุดเสมอไป แต่เป็นเส้นทางอันสูงส่ง เมื่อเราใช้เสียงของเราเพื่อพูดต่อต้านความอยุติธรรมในระบบที่พยายามปิดปากมันเรากําลังฝึก Satya

Asteya (ไม่ขโมย)

หลักการนี้ไม่ได้เป็นตัวอักษรเป็นเพียง “ไม่ใช้รายการวัสดุจากคนอื่น ๆ ” มันเกี่ยวกับการเคารพพลังงานเวลาและทรัพยากรของคนอื่นในการฝึก Asteya ในความสัมพันธ์ส่วนตัวเราต้องสร้างและให้เกียรติขอบเขต นอกจากนี้ยังสามารถนําไปใช้กับโลกของเรา เมื่อเรานํามาจากดินแดนโดยไม่คืนเรากําลังสร้างความไม่สมดุลซึ่งไม่ใช่เส้นทางกลางของความสมดุลที่โยคะขอให้เราเดิน นอกจากนี้โยคะที่เหมาะสมที่จะใช้โยคะจากพื้นที่เดิมในโลกและใช้ในทางที่ให้บริการของแต่ละบุคคลมากกว่าให้เกียรติรากของมันคือการไปต่อต้านชิ้นส่วนของโยคะนี้เอง

พราหมณ์จรยา (งดเว้น)

สิ่งนี้อาจนําไปใช้เป็นcelibacyทั้งหมด แต่ก็สามารถทําได้โดยเพียงแค่ปฏิบัติต่อพลังชีวิตดั้งเดิมของเราว่าศักดิ์สิทธิ์ เราพกพาพลังงานทางเพศภายในตัวเราและโยคะถามว่าแทนที่จะแพร่กระจายในหลายทิศทางโดยไม่ได้คิดเราใช้อย่างมีสติในลักษณะที่สอดคล้องกับปรัชญาโยคะที่เหลือ(ฉันต้องการทราบว่าคําว่า “พราหมราหม” อาจเรียกคนบางคน คํานี้มักถูกอ้างถึงในข้อความ Vedic ที่บังคับใช้ระบบวรรณะ ระบบนี้ในตัวเองขัดกับทุกโพสต์ของโยคะซึ่งขอให้เราปฏิบัติต่อกันอย่างมีสติและใจดี มันเป็นสิ่งสําคัญที่เรายกเลิกระบบวรรณะเพื่อที่จะใช้หลักโยคะกับสังคมที่มีขนาดใหญ่)

อปาริกราฮา (ไม่สะสม)

มีการกล่าวว่าความโลภเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมด ความโลภเกิดจากความคิดที่ขาดแคลน ส่งผลให้บุคคลถือแน่นเกินไปเพื่อความมั่งคั่ง, รายการวัสดุ, และคน, ซึ่ง perpetuates อันตราย.เราต้องวางใจว่าเราพอเสมอ เพื่อให้เงิน สิ่งของ และพรอื่นๆ ไหลเข้าและออกจากชีวิตของเราได้อย่างง่ายดาย จําเป็นอย่างยิ่งที่เรายังคงเรียกร้องให้ระบบสังคมของเราทํางานจากสถานที่ของ Aparigraha เช่นกัน เราสามารถเห็นว่าความเหลื่อมล้ำและความยากจนของทรัพยากรเป็นผลโดยตรงจากความโลภและการกักตุนอย่างไร สิ่งนี้สามารถช่วยได้โดยการสร้างระบบบนพื้นฐานของความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความยั่งยืน

2. นิยามะส

นิยามะเป็นมาตรฐานที่เราควรฝึกวินัยในตนเอง

เซาชา (ความสะอาด)

แม้ว่ากูรูและพระคัมภีร์โยคะแนะนําให้อาบน้ําเป็นประจํากินให้สะอาดและรักษาพื้นที่ให้สะอาด ทฤษฎีนี้ยังหมายถึงการมีความคิดที่บริสุทธิ์และเป็นบวกเกี่ยวกับตัวเองและผู้อื่น เมื่อเราสะอาดในใจเรากลายเป็นช่องทางที่ชัดเจนสําหรับพระเจ้าที่จะเข้ามาหาเรา

ซานตโซธา (เนื้อหา)

เราต้องฝึกฝนความสามารถในการรู้สึกเนื้อหาอย่างสมบูรณ์กับวิธีที่ทุกอย่างเป็นอยู่ตอนนี้ในขณะนี้ เราอยู่ในระบบทุนนิยมที่เราได้รับคําสั่งให้มุ่งมั่นและต้องการมากขึ้นเสมอซึ่งหมายความว่าเราไม่เคยพอใจกับสิ่งที่เรามีอยู่แล้ว เมื่อเราสามารถนั่งและรู้สึกสมบูรณ์กับสิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบันเรากําลังฝึกโยคะ

ทาปาส (ความร้อน)

คําพูดคือการปฏิบัตินั้นสมบูรณ์แบบและเหตุผลนี้เป็นเพราะความพยายามซ้ำ ๆ ให้ความเชี่ยวชาญซึ่งเราพยายามเรียนรู้ทาปาสยาเตือนเราว่าบางครั้งกระบวนการเชี่ยวชาญอาจเจ็บปวด แต่ความเจ็บปวดนี้ (หรือความร้อน) สามารถใช้เป็นเชื้อเพลิงในการปฏิบัติของเราและช่วยให้เราสามารถเติบโตและเรียนรู้จากมัน

สวดยา (ความรู้ด้วยตนเอง)

ภควัณะกิตา กล่าวว่า “โยคะคือการเดินทางของตัวตนเอง ผ่านตัวเขาเองไปสู่ตัวเขาเอง” โยคะหมายถึงกระบวนการของการสอบถามโดยตรงในโลกภายในของเรา ยิ่งเราดําดิ่งลงไปด้านในมากเท่านั้น ทฤษฎีโยคีนี้มักถูกลืมในมุมมองตะวันตกของโยคะเป็นการออกกําลังกายเพราะส่วนใหญ่เป็นภายนอก: เราสงสัยว่าเรามองในท่าทางถ้าเราผอมพอหรือรู้สึกว่าจําเป็นต้องแข่งขันกับผู้อื่นในชั้นเรียน โยคะที่แท้จริงเป็นกระบวนการที่ส่วนตัวที่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับโลกภายนอกหรือวิธีการที่เรารับรู้

อิชวรปรนิทธานา (ยอมจํานนต่อพระเจ้าอย่างเต็มที่)

หลายคนที่ทุกข์ทรมานจากการติดยาเสพติดได้รับความช่วยเหลือจากโปรแกรม 12 ขั้นตอน ขั้นตอนแรกในการฟื้นตัวคือการยอมจํานนต่อพลังที่สูงขึ้น เหตุผลนี้เป็นยามากเพราะมันช่วยให้เราสามารถปล่อยไปของความจําเป็นในการควบคุมทุกอย่าง เมื่อเราตระหนักว่ามีกองกําลังมากขึ้นในการเล่นในชีวิตของเราเราเริ่มนําทางชีวิตด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและตื่นตระหนกโยคะขอให้เราแสวงหาพระเจ้าสูงสุด (สิ่งที่มีความหมายกับเราเป็นการส่วนตัว) และอนุญาตให้ตัวเองเชื่อมต่อกับพวกเขาผ่านการปฏิบัติของเราอย่างที่คุณเห็นโยคะสองแขนขาแรก (ซึ่งจะเชี่ยวชาญก่อน) นั้นเกี่ยวกับวิธีที่เราอาศัยอยู่มากกว่าวิธีที่เราออกกําลังกาย แขนขาที่เหลือสอนเราถึงวิธีการฝึกโยคะในร่างกายและจิตใจของเรา

3. อาสนะ

อาสนะคือการฝึกท่าโยคะปันตาจาลีสอนการฝึกโยคะทางกายภาพเป็นการเคลื่อนไหวที่ตั้งใจจะทําได้อย่างง่ายดายและมีความสุข เขาสอนว่าสิ่งสําคัญคือการใช้เวลาของคุณกับแต่ละท่าและย้ายจากท่าทางไปยังท่าทางที่มีอยู่อย่างเต็มที่โดยมุ่งเน้นที่จิตใจในลมหายใจ โยคะเป็นการออกกําลังกายอาจเป็นอันตรายเพราะมันสามารถผลักดันนักเรียนผ่านข้อ จํากัด ของพวกเขาและมักจะนําไปสู่การบาดเจ็บ สุตราบอกเราว่าโยคะมีความหมายที่ต้องทําในสภาวะที่ผ่อนคลายซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมต่อกับร่างกายของพวกเขาและต่อสู้กับความเป็นคู่ในใจอาสนะทุกวันส่งผลให้สุขภาพเพิ่มขึ้นในร่างกายและจิตใจ

4. ปรานายามะ

ปรานายามะคือการควบคุมลมหายใจ ทฤษฎีโยคะระบุว่าลมหายใจเป็นวิธีที่เราใช้และโต้ตอบกับพลังงานพลังชีวิตที่ละเอียดอ่อนที่อยู่รอบตัวเรา เมื่อเราสามารถหายใจได้อย่างมีสติเราสามารถทําให้ร่างกายของเรากระปรี้กระเปร่าด้วยพลังชีวิตนี้และเปลี่ยนวิธีที่ระบบประสาทส่วนกลางของเราตอบสนองต่อความเครียดสูตรดั้งเดิมสําหรับการควบคุมลมหายใจคืออัตราส่วน 1:4:2 สูดดม (Purak ในสันสกฤต) เป็นเวลา 1 วินาทีเก็บลมหายใจในร่างกายเป็นเวลาสี่วินาที (Kumbhak ในสันสกฤต) และหายใจออกเป็นเวลา 2 วินาที (Rechak ในภาษาสันสฤต) งานลมหายใจขั้นสูงยังรวม bandhas ที่แตกต่างกัน (ผูก) ในร่างกาย หากคุณต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการผูกเหล่านี้โปรดทําเช่นนั้นกับครูสอนโยคะมืออาชีพที่มีความเชี่ยวชาญในการสอนประเภทนี้

5. ประยาฮารา

Pratyahara เป็นความรู้สึกถอน เทคนิคนี้สอนเราถึงวิธีการเดินทางเข้าด้านในและค้นหาความสงบสุขสูงสุดBhagavad Gita ซึ่งเป็นพระคัมภีร์ฮินดูโบราณกล่าวว่าความรู้สึกของเราเหมือนกับเรือบนน้ำ ทุกครั้งที่ประสาทสัมผัสทั้งห้าถูกห่อหุ้มด้วยวัตถุภายนอกเรือจะแกว่งไปมาโดยคลื่นที่วุ่นวายของการรับรู้ความรู้สึก เมื่อเราตัดประสาทสัมผัสของเราออกจากโลกภายนอกเราสามารถดําดิ่งภายในตัวเราเองไปยังจักรวาลอันกว้างใหญ่ที่อยู่ภายใน ฉันพบว่าการปฏิบัตินี้เป็นอีกการกระทําที่ปฏิวัติในโลกที่เราอาศัยอยู่ในวันนี้ ทุกครั้งที่เรานั่งกับตัวเองและสอบถามภายในอย่างอยากรู้อยากเห็นเราต่อสู้กับความเป็นอันตรายของภายนอกจิตใจอย่างต่อเนื่องผ่านโซเชียลมีเดียข่าวและการบริโภค วิธีที่ง่ายที่สุดในการฝึกปราการคือการหลับตาขณะฝึกอาสนะ

6. ดารานา

ธารานาหมายถึงสมาธิ โฟกัสเดียวชี้ของจิตใจช่วยในการทําสมาธิลึกคุณอาจเลือกที่จะดูเทียนรูปปั้นกวางหรือวัตถุอื่นที่ไม่เคลื่อนย้ายในระหว่างการทําสมาธิเพื่อฝึกจิตใจด้วยวิธีนี้ เมื่อจิตใจได้เรียนรู้โฟกัสในระหว่างการทําสมาธิ, เราสามารถใช้ประเภทของความเข้มข้นนี้ในชีวิตประจําวันของเรา.เมื่อเราสามารถทํางานและมุ่งเน้นพลังงานทั้งหมดของเราได้เราสามารถทํางานได้ดีและด้วยความระมัดระวัง สื่อวันนี้ฝึกจิตใจให้มุ่งเน้นเฉพาะช่วงเวลาสั้น ๆ และทํางานหลายอย่างอย่างต่อเนื่อง มันเป็นสิ่งสําคัญที่จะฝึก dharana ที่จะอยู่ในวิธีที่มีสติ

7. ธยานา

ธยานากําลังนั่งสมาธิหลายคนกังวลที่จะเริ่มนั่งสมาธิ พวกเขาเชื่อว่าคนๆหนึ่งจะดีหรือไม่ดีได้ อย่างไรก็ตามการทําสมาธิเป็นรัฐที่เอาชนะเรามากกว่าสิ่งที่เราทําอาจมีบางครั้งที่คุณขี่จักรยานหรืออ่านหนังสือและคุณรู้สึกถึงความสงบสุขความชัดเจนและความนิ่ง ความจริงก็คือ คุณนั่งสมาธิ คุณหมกมุ่นอย่างเต็มที่ในช่วงเวลาปัจจุบัน ธยานาเพียงขอให้เราจัดสรรเวลาในแต่ละวันเพื่อเชิญการทําสมาธิเข้ามาในจิตใจและจิตใจของเราเราสามารถปรับปรุงโอกาสในการประสบการทําสมาธิโดยการนั่งในพื้นที่ที่เงียบสงบและใช้ปราณยามาปรายาฮาราและธารานาใน unison

8. ซามาดี

ในที่สุดซามาดีก็รู้แจ้งการเดินทางของแปดแขนขาของโยคะมีวัตถุประสงค์เพื่อพาเราจากการทําเนสไปสู่การเป็นเนส เมื่อเราเข้าใจขั้นตอนเดิมทั้งหมดในสุตราแล้วเราสามารถบรรลุแง่มุมที่สําคัญที่สุดของชีวิตที่ขับเคลื่อนการเดินทางทางวิญญาณของเราไปข้างหน้า:ความสามารถในการอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันอย่างไม่มีกําหนดนี่ไม่ได้หมายความว่าโยคีมีไว้เพื่อนิ่ง อย่างไรก็ตามโยคีที่มาถึงซามาดีจะแยกออกจากอดีตและอนาคต เมื่อพวกเขาดําเนินการพวกเขาจะไม่อาศัยผลลัพธ์ ทุกอย่างทําด้วยความรักและทุกอย่างเสร็จสิ้นด้วยการปรากฏตัวอย่างเต็มที่

ใจความสำคัญ

โยคะไม่ใช่ชั่วโมงที่เราใช้เวลาเหงื่อบนเสื่อสามครั้งต่อสัปดาห์ โยคะเป็นเส้นทางทางจิตวิญญาณที่มีส่วนร่วมด้วยความรักและส่งต่อมานานหลายพันปี โยคะคือการมองเข้าไปในวิธีการที่มนุษย์ได้สํารวจจิตวิญญาณ, จิตใจของมนุษย์, ร่างกายมรรตัย, และธรรมชาติของจิตสํานึกไม่มีที่สิ้นสุดตั้งแต่รุ่งอรุณของอารยธรรม. เมื่อเราเรียกตัวเองว่าโยคีเรากําลังเสื้อคลุมที่ปกป้องเราด้วยภูมิปัญญาของกูรูหลายพันคนและผู้ใฝ่ฝันทางวิญญาณตลอดทุกยุคทุกสมัย เมื่อเราเข้าถึงภูมิปัญญาโยคีเราเห็นว่าการแสวงหาความก้าวหน้าทั้งทางวิญญาณและสังคมมีความสําคัญอย่างไร

Habourfitness.com ครบเครื่องเรื่อง ออกกำลังกาย พร้อมแนะนำอาหารเพื่อสุขภาพ โรคภัยใกล้ตัว เทคนิคการรักษาสุขภาพ ให้ห่างใกล้โรคภัย sa1688

บทความที่น่าสนใจ

• 6การออกกำลังกายด้วยแถบต้านทานแรงสําหรับไหล่
• การติดเชื้อไซนัสแตกต่างจากอาการ COVID-19 อย่างไรบ้าง?

แนะนำ การลงทุน :ทำความรู้จัก UFABETsa1688 หรือ ufabet369 ผู้ให้บริการระบบทางการเงิน อันดับ 1 ถ้าสนใจ สมัครบาคาร่า เล่นเกม บาคาร่า99 ที่มีบริการครบครัน sagame66 ช่วยให้ท่านได้กำไรและปลอดภัย sa66 สร้างรายได้ง่ายๆ กับ จีคลับ6666 และ จีคลับ88888 สนใจคลิ๊กเลย